Seminario 2 Mujeres en Psicoanálisis

Seminario: DOS MUJERES EN PSICOANÁLISIS

Para este encuentro nos proponemos recorrer algo de los testimonios de dos mujeres que atravesaron la experiencia del psicoanálisis alojadas por dos maestros: una con Sigmund Freud y otra con Jacques Lacan. Vale decir que las reseñas que ellas nos legaron dan cuenta de cómo estos geniales analistas, con toda humanidad y rigurosidad, abrieron las puertas del psicoanálisis para hospedarlas y, con todo respeto, interrogar sus padecimientos.

“No ocurría que él conjugara el pasado ni invocara el futuro. Era un presente que estaba en el pasado o en un pasado que acontecía en el futuro.”
— H.D., 1944

La poeta estadounidense Hilda Doolittle (1886-1961) se analizó con Freud en Viena en los años 1933-34. Llega padeciendo una fuerte detención en su producción artística, afectada por alucinaciones que la interrogaban y, a la vez, horrorizada por los latidos de la guerra que se acercaba junto al nazismo acechando a cada paso. Un año antes había comenzado a interesarse por el psicoanálisis: lo pensaba como una preparación propia para afrontar la conflagración que se aproximaba y, si sus aptitudes y preparación eran las adecuadas, poder asistir a quienes padecieran las secuelas del conflicto bélico.

“…juntando las pocas fuerzas morales y de coraje que tenía, me dediqué a utilizar de la mejor manera la experiencia adquirida durante estos cuatro años de psicoanálisis. Emprendí, yo sola, mi reconstrucción a partir de cero”.

— Sor Marie de la Trinité, 1953

Paule Moulatier nace en Lyon en 1903 en el seno de una familia de industriales. Tempranamente descubre su vocación religiosa y en 1930, siguiendo el consejo de su director espiritual, entra en una pequeña congregación recientemente fundada: Dominicaines Missionnaires des Campagnes, con el nombre de «Marie de la Trinité». Hace su profesión en 1932 y es elegida maestra de novicias en 1933. En la década de 1940 se consagra más intensamente a la oración bajo la dirección del padre Antonin Motte O.P. Escribe sobre su experiencia profundas reflexiones espirituales entre 1942 y 1946. Pero después de 1944 experimenta una depresión que la llevará a iniciar varios tratamientos psiquiátricos y psicoanalíticos e incluso a la recomendación de una lobotomía. En 1949 se encuentra con Jacques Lacan, por quien es recibida en psicoanálisis durante cuatro años.

DESARROLLO DEL SEMINARIO:

INTRODUCCIÓN

• Presentaremos en un breve recorrido la historia de dos mujeres que vivieron la experiencia de su análisis con dos maestros: Sigmund Freud y Jacques Lacan.
• Esta presentación no solo será el relato de dos casos clínicos, un recorrido teórico de su desarrollo, sino que será una invitación a recorrer sus testimonios porque en ellos radica su valor. A través de sus escritos, ellas nos muestran el interior, la intimidad de ese encuentro: cómo fueron alojadas, escuchadas, acompañadas; podríamos decir casi el reverso de la abstinencia, ellas nos muestran a dos hombres, dos psicoanalistas que no las dejaron solas.

UN RECORRIDO POR LA PRÁCTICA DEL PSICOANÁLISIS

Hilda Doolittle (H.D.) – El lazo con Freud (Viena, 1933-1934)

• La demanda de análisis: Hilda Doolittle llega al encuentro con Freud en un estado de profunda desesperación: el horror ante la inminencia de una nueva guerra que revive la anterior, la devastación de Europa, los traumas psíquicos, la muerte de su hermano, de su padre, de su primera hija, y el terror ante la pérdida actual de su voz poética, su incapacidad total para escribir, la cual sentía como estar muerta en vida, junto al temor a la locura que le despertaron sus alucinaciones.

• La práctica de Freud:

La operación freudiana: Al llegar al encuentro, H.D. había perdido el acceso a las palabras y se veía obligada a arrancarlas de una «escritura en la pared». Frente a esto, Freud interpretó las alucinaciones visuales de la isla de Corfú como la secuencia de un poema no escrito y como un delirio que podía leerse como el rebus de un sueño. A lo largo de todo el análisis, el profesor manifestó claramente su incomprensión respecto a las ideas esotéricas de ella, sin formular jamás ninguna crítica. Resistiendo la presión de Doolittle hacia las interpretaciones simbolistas cerradas y soldadas, Freud señaló continuamente la multivocidad de las imágenes y las palabras, lo que le permitió a H.D. encontrar nuevas palabras para explicar los estados del alma y reencontrarse con la creación de su escritura: «Escrito en la pared» (The Writing on the Wall).

• Paule Moulatier (Marie de la Trinité) – El análisis con Lacan (París, 1949-1953)

• • La demanda de análisis: Paule Moulatier llega a Lacan cuando siente que ya no puede más, que ya no sabe qué hacer con el padecimiento insoportable dentro de la institución religiosa, el horror de una angustia extrema que destruye su cuerpo, los pensamientos obsesivos que la invaden y la propuesta médica de realizarle una lobotomía para sacarla de ese estado.

• • La práctica de lacan: En la primera sesión Lacan ya le expresa a Paule su posición ética al decirle: “La enfermedad mental no es una enfermedad”. Con este acto se separa de la manera de “operar” de la medicina y, desde ese momento, realiza un delicado trabajo para sostener el lazo transferencial: escuchando rigurosamente sus significantes, le asegura que su problema es de orden moral, provocado por su voto de obediencia, y la convoca a traer sus recuerdos y sus sueños.

APERTURA AL DIALOGO

• Este será el momento donde abriremos un espacio para compartir la palabra de todos, de modo que cada uno podrá expresar sus reflexiones, los comentarios de los textos leídos y sus preguntas, para pensar juntos las relaciones que encontramos con nuestra clínica actual.

FORMATO DEL ENCUENTRO

• Modalidad: Seminario Virtual via zoom
• Fecha: Sábado 17 de Octubre
• Horario: 14 a 16hs (hora Argentina)
• Valor: $50.000 para Argentina| USD40 para Exterior

Dirigido a profesionales: Lic en Psicología y profesionales de la salud.

Pasos para inscrbirse:
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BIBLIOGRAFÍA

• 30 de marzo y 1 de abril de 1950: Notas de las primeras entrevistas. Escritas por Marie de la Trinité sobre sus encuentros con el Dr. Jacques Lacan.
• 3 de abril de 1950: Carta dactilografiada. Escrita por el Dr. Jacques Lacan y dirigida a Marie de la Trinité.
• 30 de abril de 1950: Carta a máquina. Escrita por Marie de la Trinité y dirigida al Dr. Jacques Lacan.
• 17 de julio de 1950: Carta escrita en un estado de angustia extrema por Marie de la Trinité y dirigida al Dr. Jacques Lacan.
• 10 de agosto de 1950: Carta de respuesta institucional. Escrita por el Dr. Daniel Lagache y dirigida a Marie de la Trinité.
• 4 de septiembre de 1950: Carta dactilografiada desde Madrid. Escrita por el Dr. Jacques Lacan y dirigida a Marie de la Trinité.
• 18 de septiembre de 1950: Carta escrita por Marie de la Trinité y dirigida al Dr. Jacques Lacan.
• 18 de septiembre de 1950: Pequeña nota de respuesta inmediata. Escrita por el Dr. Jacques Lacan y dirigida a Marie de la Trinité.
• 19 de septiembre de 1950: Carta extensa de intervención clínica. Escrita por el Dr. Jacques Lacan y dirigida a Marie de la Trinité.

* Todo el material de archivo disponibles en el sitio oficial de la Asociación Marie de la Trinité: https://www.mariedelatrinite.org/ .

Traducción bilingüe de cartas y notas a cargo de María Josefina Chevalier para Quatre. Escuela de Psicoanálisis.